นิทรรศการ: การค้นพบใหม่ของช่างภาพไทย

ประวัติความเป็นมาของการถ่ายภาพไทยคืออะไร? ใครคือผู้เชี่ยวชาญและเกณฑ์ในการตรวจสอบว่าพวกเขาเป็นใคร? การที่ไม่มีคำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้ก่อให้เกิดแรงผลักดันให้โครงการวิจัยของช่างภาพชาวไทยชื่อมานิตศรีวนิชภูมิ,“ ค้นพบจ้าวแห่งการถ่ายภาพชาวไทยที่ถูกลืม” เริ่มตั้งแต่วันที่ 15 มีนาคมถึงกรกฎาคม 2561 ที่ NX1 Gallery ของพิพิธภัณฑ์ NUS นิทรรศการนี้จัดแสดงผลงานของช่างภาพชาวไทยเจ็ดคนผ่านการจัดแสดงผลงานภาพพิมพ์ที่ได้รับการดัดแปลงใหม่จำนวน 247 ชิ้น

โครงการนี้จัดแสดงครั้งแรกที่หอศิลป์มหาวิทยาลัยกรุงเทพในเดือนกันยายน 2558 ได้รับการก่อตั้งขึ้นในปี 2553 โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อเติมเต็มช่องว่างในการวิจัยทางวิชาการเกี่ยวกับการถ่ายภาพไทย มักได้รับการยกย่องผ่านเลนส์ของตะวันตกประวัติความเป็นมาของการถ่ายภาพไทยที่สืบเนื่องมาจากลำดับวงศ์ตระกูลย้อนกลับไปยังอาณาจักรสยามในปีพ. ศ. มานิตย์อธิบายว่าเป็นผลให้โครงการของเขาคือความพยายามที่จะต่อสู้กับปัญหาของ "การหายใจอากาศผ่านจมูกของชายผิวขาว" มานิทเปลี่ยนการปกครองแบบตะวันตกที่มีอิทธิพลเหนือการเล่าเรื่องดังกล่าวไปสู่ชุมชนถ่ายภาพท้องถิ่น

Buddhadasa Bhikkhu, 'Ananta' ภาพมานิตย์ศรีวนิชภูมิ

วิธีการของ Manit ในการเลือกผู้ชำนาญนั้นเกินกว่ากรอบทั่วไปของสิ่งที่เป็นลักษณะการถ่ายภาพที่ดี เกือบเป็นการตอบสนองต่อการขาดบันทึกทางประวัติศาสตร์ผลงานเหล่านี้ถูกรวบรวมเข้าด้วยกันเพื่อสร้างการศึกษาที่ครอบคลุมเกี่ยวกับความซับซ้อนที่เป็นวัฒนธรรมไทย Manit ได้ทำการตรวจสอบชุดของปัจจัยทางเทคนิคและปัจจัยสำคัญมากมายในการค้นหาของเขา ในขณะที่เขากล่าวว่า“ เนื้อหาที่โดดเด่นมุมมองมุมกล้องเทคนิคการถ่ายภาพความกล้าหาญของความคิดสร้างสรรค์ในบริบททางสังคมของชีวิต รวมถึงความเข้าใจของแต่ละคนและการใช้สื่อการถ่ายภาพในการแสดงออกและความเกี่ยวข้องและคุณค่าของมานุษยวิทยาและสังคมวิทยาของงาน” ด้วยการกำหนดกรอบเวลาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2475 เป็นต้นมามานิตย์ได้นำเสนอเรื่องราวของอดีตที่ทันสมัยอย่างชัดเจนโดยการปฏิวัติของสยามซึ่งได้เห็นการเคลื่อนไหวของประเทศไทยในระบอบประชาธิปไตยและความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีที่ยิ่งใหญ่ขึ้น

ML Toy Xoomsai, ‘# 25’, ไม่ทราบวันที่ ภาพมานิตย์ศรีวนิชภูมิ

ภาพรวมคร่าวๆของช่างภาพทั้งเจ็ดที่ได้รับการแต่งตั้งในฐานะอาจารย์ชาวไทยเผยให้เห็นถึงความทุ่มเทอย่างชัดเจนของช่างภาพแต่ละคนในการสร้างงานฝีมือในมุมส่วนตัวของวัฒนธรรมไทย ที่นี่พวกเขาจะแสดงด้วยความแตกต่างที่น่าทึ่งในเรื่อง จุดเด่นที่โดดเด่นในการเลือกคือพระภิกษุสงฆ์ที่ไม่เป็นทางการแบบพุทธธันธาราภิกขุซึ่งถ่ายฉากประกอบที่ประกอบไปด้วยบทกวีสอนธรรมที่พยายามที่จะสรุปสาระสำคัญของคำสอนทางพุทธศาสนา Juxtaposed ต่อเรื่องนี้คือ ML Toy Xoomsai ซึ่งมุ่งเน้นไปที่การถ่ายภาพนู้ดแสดงท่าทีที่เข้มงวดต่อรัฐฟาสซิสต์และระเบียบทางสังคมที่กำหนดในขณะที่สำรวจความลึกของความงามของผู้หญิงไทย

S.H. Lim, ‘Phusadee Anukkhamontri’, 1967. รูปภาพมารยาทศรีมณีวณิชย์

แม้ในขอบเขตของการถ่ายภาพบุคคลช่างภาพแต่ละคนยังยืนอยู่ในกระบวนการสร้างสรรค์ที่น่าเกรงขามและแตกต่าง ส. เอช. ลิมช่างภาพสำหรับสิ่งพิมพ์ไทยที่มีชื่อเสียงจำนวนมากได้บันทึกภาพแห่งการประกวดภาพยนตร์และความงามของไทยเมื่อปีพ. ศ. 2507 โดยนำผู้ชมไปชื่นชมผู้หญิงที่มีชื่อเสียงของหน้าจอ เหลียงอุรายังคงมอบมรดกทางสังคมและวัฒนธรรมอันล้ำค่าแก่ผู้ชมในยุคปัจจุบัน: ภาพบุคคลแต่ละภาพได้นำผู้ชมที่ทันสมัยมาสู่ชีวิตที่หลากหลายของชาวภูเก็ตในยุค 60 พร้อมกับประเพณีและ การปฏิบัติ พรศักดิ์ศักดาปราณีนำรูปคนมาสู่ความสูงใหม่เช่นกัน ภาพแปลก ๆ ของเขาของชาวบ้านในชนบทในชุดเครื่องแบบที่ทำตัวให้น่าสนใจ ลูกทุ่ง (เพลงลูกทุ่งไทย) สะท้อนให้เห็นถึงความถูกต้องน่าขบขันในช่วงการเปลี่ยนภาพที่ประเทศไทยชนบทนำไปสู่ความทันสมัยในยุค 60

การบันทึกภาพชีวิตประจำวันทั่วไปคือโรงหว่องสะหวันและแสงจุนลิมโลฮากุล รูปแบบการทดลองที่ทันสมัยของ ’รงท้าทายการประชุมเกี่ยวกับกฎการประพันธ์เพลงในเวลานั้นขณะเดียวกันก็ทำให้ชีวิตปกติธรรมดาของคนไทยทั้งในเมืองและหมู่บ้าน การถ่ายภาพของแสงจุนมุ่งหน้าไปด้วยการสัมผัสที่แตกต่างกันไปตามความปรารถนาที่จะบันทึกทุกอย่างในภูเก็ต ด้วยเหตุนี้เขาจึงฝึกฝนการถ่ายภาพของเขาเพื่อทำให้บ้านเกิดของเขาในภูเก็ตในยุค 60 เป็นอมตะจากชีวิตที่มีสีสันของผู้คนไปจนถึงเหตุการณ์วุ่นวายที่ก่อตัวขึ้นในสมัยของพวกเขา

’Rong Wong-Savun, Bridge Bridge Rama I’, 1958 รูปภาพเอื้อเฟื้อโดยมานิตย์ศรีวนิชภูมิ

จุดเด่นที่สำคัญของนิทรรศการนี้คือธรรมชาติของภาพถ่ายที่น่าดึงดูดและไม่ย่อท้อ ในความเป็นจริงควบคู่ไปกับการเน้นย้ำถึงความสำคัญของการถ่ายภาพแบบประชาธิปไตยในกระบวนการของภัณฑารักษ์ของเขาความเกี่ยวข้องที่ยั่งยืนของโครงการได้รับการปกป้องในประวัติศาสตร์ไทย ดังที่เขากล่าวว่า“ การถ่ายภาพใกล้ชิดกับผู้คนมากเป็นสื่อที่พวกเขารู้สึกสะดวกสบายและคุ้นเคย พวกเขาไม่รู้สึกว่านี่เป็นศิลปะชั้นสูง แต่กลับรู้สึกว่านี่เป็นศิลปะยอดนิยมที่พวกเขารู้สึกใกล้ชิดโดยเฉพาะอย่างยิ่งเพราะพวกเขาไม่ต้องการความรู้มากมายในการทำความเข้าใจ ฉันต้องการให้ผู้คนมองข้ามภาพถ่ายและเชื่อมโยงตัวเองกับบริบทของภาพถ่าย” ด้วยการแนะนำช่างภาพทั้งเจ็ดคนนี้ให้เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านการถ่ายภาพไทยสู่สาธารณชนมานิตย์ไม่หวังที่จะให้ใครเป็นคนทำอะไร แต่เขาหวังที่จะเริ่มต้นการสนทนาระดับชาติเกี่ยวกับการถ่ายภาพไทยและบังคับให้คนของเขาเป็นเจ้าของงานศิลปะและประวัติศาสตร์ของพวกเขา

เหลียงอุยปี 1962 แก้วลบ ภาพมานิตย์ศรีวนิชภูมิ

'การค้นพบจ้าวแห่งการถ่ายภาพชาวไทยที่ถูกลืมอีกครั้ง' จึงเป็นทั้งการเสริมสร้างพลังอำนาจและการสอบสวนทางประวัติศาสตร์ ด้วยการผสมผสานมุมมองที่หลากหลายในการถ่ายภาพมานิตย์เชิญชวนให้ผู้ชมเข้าใจถึงแก่นของความเข้าใจที่ลึกซึ้งและลึกซึ้งยิ่งขึ้นของสังคมปัจจุบันผ่านเรื่องราวที่หลากหลายและหลากหลาย ด้วยประวัติศาสตร์ที่มีการไหลเวียนอย่างต่อเนื่องและการสร้างอนาคตอย่างใกล้ชิดรากฐานสำหรับเป้าหมายสูงสุดของ Manit ในการทำงานอย่างเป็นทางการและวิชาการในประวัติศาสตร์การถ่ายภาพไทยเกินกว่าที่จะจัดแสดงในปัจจุบันเป็นความหวังของวัสดุที่จะมากระตุ้นมากขึ้น

ข้อมูลเพิ่มเติมได้ที่ museum.nus.edu.sg